الغناء والموسيقى فتاوى مراجعنا العظام .

[size=25]بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( ومن الناس من يشتري لهوالحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين )سورة لقمان اية 6
سئل الامام (ع) عن الغناء فقال ..اذا ميز بين الحق والباطل أ ين يكون الغناء؟ فقال مع الباطل فقال الامام(ع) قد حكمت .
سماحة السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره)
س 1 هل يمكن القول ان المسيقى التي تثير الغرائز الجنسية والشهوانية ,وتحث على
الميوعة والابتذال هي محرمة , وان المسيقى التي تهدي الاعصاب , اوتبعث على الارتياح في النفس ,اوتلك التي تصاحب احداث الفيلم
عادة لتزيد من تأثير المشهد في النفوس , اوتلك التي تصاحب الألعاب الرياضية اثناء اداء التمارين ,او التي تثير الحماس, هي موسيقى محللة؟
ج "لا تجوز المسيقى مطلقا اذا كانت بألة لهواو كانت مصداقا للغناء
س2_هل يجوز غناءالنساء ليلة الزفاف بأي لحن كان , حتى لوكان ذالك مناسبا لمجالس اهل الفسوق ؟ وهل يحل لهن استعمال الدوات المسيقية في
تلك الليلة ؟
ج_ يجوز غناء النساء للنساء في ليلة الزفاف بشرط عدم اشتماله على محرم , ويجتنبن الاة اللهو

سماحة السيد علي السيستاني (دام ظله)
فقه المغتربين
س 1_ كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرمة والمحللة كذلك يكثر السؤال عن الاغاني المحللة والاغاني المحرمة , فهل نستطيع ان نق , ول بأن الاغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغزائر الجنسية الشهوانية وتدعو الى الابتذال والميوعة ؛ اما الاغاني التي لاتثير الغزائر الهابطة والتي
تسمو بالنفوس و الأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد ( ص ) او بمدح الائمة او تلك الاغاني والاناشيد
الحماسية واضرابها اغان محللة ؟
ج- الغناء حرام كله ، وهو على المختار : الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند اهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القرآن الكريم والادعية المباركة ومدائح اهل البيت ( ع ) بهذه الالحان .
،،،
س2 الآلات الموسيقية متنوعة ، تستعمل احيانا في الحفلات الغنائية ، وتستعمل احيانا للترويح عن النفس ، فهل يجوز شراء هذه الآلات ، او
صناعتها او المتاجرة بها ، او العزف عليها ، لترويح النفس او الاستماع لعزف من يعزف عليها ؟
ج- لايجوز المتاجرة بالات اللهو المحرم بيعا وشراء او غيرها . كما لايجوز صنعها واخذ الاجرة عليها .
والمقصود بآلة اللهو المحرم مايكون بما له من الصورة الصناعية - التي بها قوام ماليته ولاأجلها يقتنيه الغالب - لايناسب ان يستعمل الا في اللهو الحرام .
منقول
</B></I>
[/size]</B></I>